CIUDAD DE MÉXICO (AP) — Durante las celebraciones del Día de Muertos que se llevan a cabo a fines de octubre y principios de noviembre en México, los vivos recuerdan y honran a sus seres queridos difuntos, pero con celebración, no con tristeza.
Las caléndulas decoran las calles mientras la música resuena en los altavoces. Tanto adultos como niños se visten como esqueletos y toman fotos, capturando las festividades anuales llenas de alegría. Se cree que durante el Día de los Muertos, o Dia de Muertos, pueden comunicarse con sus seres queridos fallecidos.
Nadie sabe cuándo tuvo lugar la primera celebración, pero tiene sus raíces en creencias relacionadas con la agricultura de la era prehispánica de México, dijo Andrés Medina, investigador del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Las tradiciones católicas se incorporaron a la celebración después de la conquista española en 1521.
“En esa mitología, el maíz se entierra cuando se siembra y lleva una vida subterránea por un tiempo para luego reaparecer como planta”, dijo Medina. El grano de maíz es visto como una semilla, comparable a un hueso, que es visto como el origen de la vida.
AXEQ4LZHWJUSHU6U6BHWG5NXRY.jpg
Celebrando el Día de miuertos en Portland. La celebración se extiende hasta el 2 de noviembre y no solo realizan altares sino que se dan ofrendas a los que nos han dejado.
Hoy en día, los esqueletos son fundamentales para las celebraciones del Día de los Muertos y simbolizan el regreso de los huesos al mundo de los vivos. Como semillas plantadas bajo la tierra, los muertos desaparecen temporalmente solo para regresar cada año como la cosecha anual.
Los altares también son fundamentales para la observancia. Las familias colocan fotografías de sus antepasados en los altares de sus hogares, que incluyen adornos recortados de papel y velas. También están adornados con ofrendas de artículos que alguna vez fueron amados por aquellos que ahora se han ido. Puede incluir cigarros, una botella de mezcal o un plato de mole, tortillas y chocolates.
Los altares tradicionales se pueden adornar con un patrón representativo de la visión mesoamericana de que el mundo tenía niveles, dijo Medina. Pero no todos siguen, o conocen, este método.
“En la medida en que se han perdido las lenguas indígenas, también se ha perdido el significado (del altar), entonces la gente lo hace intuitivamente”, dijo. “Donde se han mantenido las lenguas indígenas, la tradición sigue viva”.
La forma en que los mexicanos celebran el Día de Muertos continúa evolucionando.
Por lo general, es una tradición familiar íntima que se observa con altares caseros y visitas a los cementerios locales para decorar las tumbas con flores y calaveras de azúcar. Traen la comida favorita de sus seres queridos fallecidos y contratan músicos para interpretar sus canciones favoritas.
“Hoy en día hay una influencia del Halloween estadounidense en la celebración”, dijo Medina. “Estos elementos tienen un nuevo significado en el contexto del significado original del festival, que es celebrar a los muertos. Celebrar la vida”.
En 2016, el gobierno inició un popular desfile anual en la Ciudad de México que concluye en una plaza principal con altares construidos por artesanos de todo el país. El asunto de aproximadamente tres horas de duración presenta a uno de los personajes más icónicos de las vacaciones, Catrinas. El esqueleto femenino está vestido con elegantes ropajes inspirados en los grabados de José Guadalupe Posada, artista mexicano que dibujó caricaturas satíricas a principios del siglo XX.
El viernes por la tarde en la ciudad capital, Paola Valencia, de 30 años, caminó por la plaza principal mirando algunos de los altares y explicó su agradecimiento por la festividad: “Me encanta esta tradición porque me recuerda que ellos (los muertos) todavía están entre a nosotros.”
Originaria del estado mexicano de Oaxaca, dijo que los residentes de su ciudad natal, Santa Cruz Xoxocotlán, se toman mucho tiempo para construir grandes altares cada año. Son motivo de orgullo para toda la comunidad.
“A veces tengo ganas de llorar. Nuestros altares muestran quiénes somos. Somos muy tradicionales y nos encanta sentir que ellos (los muertos) estarán con nosotros al menos una vez al año”, dijo.
___
La cobertura religiosa de Associated Press recibe apoyo a través de la colaboración de AP con The Conversation US, con financiamiento de Lilly Endowment Inc. AP es el único responsable de este contenido.
